Il-kittieba u l-Fariżej bdew irossu kemm jifilħu lil Ġesù b’mistoqsijiet fuq ħafna ħwejjeġ u jonsbuh biex jaraw jaqbdux xi ħaġa minn fommu. (Lq 11, 35) Sadattant in-nies bdiet tinġabar bl-eluf, kulħadd jgħaffeġ fuq xulxin. U hu qabad jgħid l-ewwelnett lid-dixxipli tiegħu: “Ilqgħu rwieħkom mill-ħmira tal-Fariżej”, jiġifieri mill-wiċċ b’ieħor tagħhom. Xejn ma hu mgħotti li ma jinkixifx, u xejn ma hu moħbi li ma jsirx magħruf (Lq 12, 1-2) .
Xi ħadd mill-folla qallu: “Mgħallem, għid lil ħija
jaqsam il-wirt miegħi.” Ħabib,” wieġbu Ġesù, “min qegħedni mħallef fuqkom, jew
qabbadni nqassmilkom il-ġid bejnietkom?”. Ġesù ma riedx min idaħħlu fi
kwestjoniet bħal dawn bejn l-aħwa. Ried jgħidilhom: “Għandkom liġijiet u mħallfin,
obdu lilhom!”.
Imbagħad Ġesù kompla jgħallem lin-nies u qalilhom:
“Iftħu għajnejkom u ħarsu rwieħkom minn kull regħba, għax imqar jekk wieħed
ikollu bir-radam, ħajtu ma tiddependix mill-ġid li jkollu.” U qalilhom parabola
li fiha wissihom biex jaħarbu minn kull egoiżmu biex igħixu ħajja li għandha
valur quddiem Alla. It-tagħlima hi li wieħed ma għandux jaħseb biss għal-rasu.
Irridu nagħtu kas ta’ xulxin.
Jekk wieħed għandu ħafna ġid irid jistaqsi: “Għandi dan il-ġid kollu ‘X’se
nagħmel?” Lid-dixxipli tiegħu Ġesù qalilhom:
“Nagħtikom kmandament ġdid, li tħobbu lil xulxin. Bħalma ħabbejtkom
jien, hekk ukoll ħobbu intom lil xulxin. Minn dan jagħraf kulħadd li intom
dixxipli tiegħi, jiġifieri, jekk ikollkom l-imħabba bejnietkom” (Ġw 13, 34-35).
Wieħed għandu jagħmel ħiltu biex iġib
ruħu mal-proxxmu kif jixtieq li ħaddieħor iġib ruħu miegħu.
Il-kultura tagħna tgħidilna: “Aħseb għal rasek, u
ġemmgħa għall-ġejjieni, ma tafx x’jista’ jiġrilek”. Mhux parir ħażin, anzi! L-iżball
isir meta nwarrbu lil Alla minn nofs u nimxu fuq il-prinċipju, “Iġbor għalik ħafna
ġid malajr kemm tista’!” Imma x’ifisser dan? Li kulħadd għandu jaqdef għal rasu
bla ma jimpurtah minn ħadd u minn xejn. Dan żgur iwassalna biex ninqatgħu
għalina weħidna kemm bħala individwi, bħala familji, u bħala pajjiżi. Dan l-egoiżmu
joħloq ħafna tbatija, firdiet, ġlied u gwerer.
Huwa dan li qed ngħixu fi żmienna. L-egoiżmu qatt ma jġib il-paċi. L-unika
triq li twassal għall-paċi fid-dinja tagħna hu Ġesù li hu t-triq, il-verità u
l-ħajja, l-elementi li tant huma neqsin fi żmienna.
Hemm tliet affarijiet li aħna ċerti minnhom,
Jiġifieri: li twelidna; li għadna ħajjin; u li xi darba se mmutu u ma nafux
meta u ma nafux kif! Anzi hemm ċertezza oħra: Kif qal Ġob: “Għeri ħriġt minn
ġuf ommi, għeri nerġa’ mmur hemm. Il-Mulej tani, il-Mulej ħadli: ikun imbierek
isem il-Mulej” (Ġob 1, 21). Ħadd ma ġab xejn miegħu meta twieled, u ħadd mhu se
jieħu xejn miegħu meta jmut. Kull ma jkun hemm fit-tebut għad isir trab. Mhux
qed ngħid dan biex noħloq biża’ u dwejjaq, iżda biex inkunu nies bil-għaqal u
nitgħallmu mill-istess ħajja ta’ madwarna. Hemm ħaġa ta’ min iżomm f’moħħu: “Żmien
ħajjitna hu b’kollox sebgħin sena; l-iżjed tmenin, jekk inkunu f’saħħitna; u
l-biċċa l-kbira taħbit u niket; malajr jgħaddu, u aħna mmorru magħhom. ...
Għalhekk, Mulej għallimna ngħoddu jiem ħajjitna,
sabiex ngħixu bil-għaqal” (Salm 89,
10-12).
Tajjeb li nagħmlu tagħna din it-talba li nsibu
fil-ktieb tal-Proverbji: “O Alla, dawn iż-żewġ affarijiet nitolbok,
tiċħadhomlix qabel ma mmut: Biegħed minni l-qerq u l-gideb; u tagħtinix la
faqar u lanqas għana, iżda agħtini l-ikel li neħtieġ. Għax jekk ikolli
bix-xaba’, nista’ niċħdek, u ngħid: “Min hu l-Mulej?”. Jekk niftaqar, nasal
biex nisraq u nkasbar ismek” (Prov 30, 9). Ejja nżommu għalina dak li għandna
bżonn tassew.