EJJEW WARAJJA

Meta Ġesù sama’ li kienu arrestaw lil Ġwanni telaq minn Nażaret u mar joqgħod Kafarnahum fir-reġjun imsejjaħ Galilija tal-ġnus jew tal-pagani. Il-popolazzjoni fil-Galilija kienet imħallta magħmula min-nies ta’ razez differenti, Griegi, Sirjani, Rumani, Lhud u oħrajn, u lkoll kienu influwenzati mil-kultura Griega. Kienu meqjusa bħala poplu li kien qed igħix fid-dlam. Kien propju f’dan l-ambjent ta’ ġnus imħalltin li Ġesù beda l-missjoni tiegħu, u beda jxandar u jgħid: “Indmu għax is-Saltna tas-Smewwiet waslet”. Hawn Ġesù beda jsejjaħ nies sempliċi biex jingħaqdu miegħu bħala dixxipli biex jitgħallmu, biex jgħinuh, biex jibgħathom qablu fejn ikun sejjer ħa jwasslu d-dawl tiegħu.

Kienu sajjieda. Kien issejħilhom u jgħidilhom: “Ejjew warajja, u nagħmilkom sajjieda tal-bnedmin”. Dawk li aċċettaw li jmorru warajħ telqu x-xbiek,  telqu d-dgħajsa, telqu lil missierhom u marru warajh. Ġesù dar il-Galilija kollha jgħallem fis-sinagogi tagħhom, ixandar l-Evanġelju tas-Saltna u jfejjaq kull xorta ta’ mard fost il-poplu. Dan hu d-dawl ta’ Ġesù.

Il-predikazzjoni ta’ Ġwanni l-Battista kienet maħsuba biex turi min kien il-Ħaruf t’Alla”, l-imwiegħed. “Araw” kien jgħid, mhux “ħarsu” biss. Il-predikazzjoni ta’ Ġesù kienet  stedina biex min irid ikun jista’ jingħaqad miegħu f’Saltna li ġejja mis-Smewwiet. Din is-Saltna kienet imħabbra f’jum it-twelid ta’ Ġesù meta l-anġli ħabbru lir-rgħajja l-glorja lil Alla fl-għoli tas-smewwiet u l-paċi fl-art fost il-bnedmin ta’ rieda tajba, maħbubin minn Alla. Bl-Inkarnazzjoni tal-Iben t’Alla, din is-saltna diġà waslet u tinsab fostna.  Ġesù jixtieq li din l-aħbar tajba tixxandar  dejjem u ma’ kullimkien bil-kelma u bl-eżempju. Ejjew niftakru dak li qal Ġesù, “Jiena ma ġejtx biex nagħmel ir-rieda tiegħi imma dik ta’ Missieri li bagħatni”. Ġesù jixtieq li ningħaqdu miegħu għax ir-rieda t’Alla hi li ngħixu fi ħbiberija miegħu u mal-ħolqien kollu ta’ madwarna. Din hija wkoll ix-xewqa profonda ta’ qalbna.

Kif nistgħu nidħlu u nieħdu sehem f’din is-saltna? Ġesù jgħidilna: “Jiena t-triq, il-verità u l-ħajja ħadd ma jmur għand il-Missier jekk mhux permezz tiegħi (Ġ14, 6). Għalhekk hu kien jippriedka u jħeġġeġ in-nies għall-indiema.

X’inhi l-indiema? Nistgħu ngħidu li l-indiema hi d-dispjaċir li wieħed iħoss meta jinduna u jammetti li għamel xi ħaġa li ma hix tajba. Però mhix biss dispjaċir bħal dak li forsi aħna mdorrijin nesprimu bil-kelma ‘sorry’ bl-Ingliż. Ngħidu ‘sorry’, u nibqgħu għaddejjin. Dak li qed jitlob Ġesù huwa mpenn aktar serju. Jekk Ġesù qed igħidilna li r-raġuni għall-indiema hi li “s-saltna tas-Smewwiet waslet”, l-indiema tfisser “ejjew għandi, ejjew warajja”. Għalhekk l-indiema hi impenn li ngħixu bħal nies li jemmnu li huma wlied Alla.

Lil-Pietru u sħabu Ġesù qalilhom “nagħmilkom sajjieda tal-bnedmin” jiġifieri li jħeġġu lil nies oħra biex huma wkoll jgħixu ta’ wlied Alla. Fil-parabbola tal-Fariżew u l-Pubblikan, Ġesù joħloq kuntrast li jgħallimna ħafna. Il-Fariżew mar jitlob fit-tempju u ħela ħinu jiftaħar li hu raġel tajjeb u mhux bħall-oħrajn. Il-Pubblikan mar jitlob u qal: “O Alla, ħenn għalija, għax jien midneb!”. Il-Pubblikan irċieva l-ħniena li talab, il-Fariżew baqa’ biss bil-ftaħir u nesa’ jitlob ħniena. Alla ħniena jrid u mhux tlablib.    (Ara Lq:18: 9-14)

Sikwit nammettu li aħna midinbin, iżda Ġesù jfakkarna li aħna li aħna wkoll uliedu, u jgħidilna: “Ejjew għandi intom ilkoll li tinsabu mtaqqlin, u jiena nserraħkom” (Mt 11, 28). Ġesù jaf li minkejja r-rieda tajba tagħna aħna niżbaljaw. Hu għamilna hekk biex nippruvaw nitgħallmu mill-iżbalji tagħna. Għalhekk l-eżempju tajjeb li jridna nagħtu mhux tant li aħna qatt ma nidinbu iżda li qegħdin nagħmlu ħilitna biex nimxu wara Ġesù flimkien biex ngħinu lil xulxin fil-mixja tagħna bħala komunità, familja. Meta Pietru qal lil Ġesù: “Tbiegħed minni, Mulej, għaliex jiena raġel midneb” Ġesù wieġbu: “Tibżax; minn issa ’l quddiem tkun taqbad in-nies” (Lq 5, 11).

 

ARAW IL-ĦARUF TA' ALLA

Kien hemm diversi persuni li semgħu l-għajta ta’ Ġwanni l-Battista “Araw il-Ħaruf t’Alla” waqt li kien jindika lil dak li kien mistenni għax imħabbar. Iżda r-reazzjoni tagħhom kienet differenti. Mhux kulħadd kien lest li jaċċetta Messija kif imwiegħed fil-Kotba Mqaddsa, kif imħabbar mill-Profeti. Kulħadd kien jistenna li ma jdumx ma jasal dan il-Messija iżda kulħadd kellu opinjoni ta’ x’tip ta’ Messija kien jixtieq. Ilkoll riedu ħelsien iżda minn affarijiet, sitwazzjonijiet, u persuni skont x’kien jinkwetah l-aktar. Għalhekk l-għajta ta’ Ġwanni kienet importanti u f’waqtha, u ma kienitx biss tgħid ‘ħarsu’ iżda ‘araw’. Ħa nipprova nagħti ħarsa ħafifa fuq kif kienet milqugħa l-istedina tal-Battista.

Messaġġiera min-naħa tal-Fariżej marru jistaqsu lil Ġwanni li kien jgħammed fix-xmara Ġordan jekk kienx hu l-Messija. Wieġeb li ma kienx hu. Komplew jistaqsuh ir-raġuni li għaliha kien jgħammed la ma kienx il-Messija, la Elija u anqas il-Profeta. Weġibhom: “Jiena ngħammed bl-ilma imma f’nofskom hemm wieħed li intom ma tafuhx, u li ġej warajja; jiena anqas ma jistħoqqli nħoll il-qafla tal-qorq tiegħu” (Ġw 1,26-27). Lil dawk mibgħuta mill-Fariżej Ġwanni ried jgħidilhom: “Iftħu għajnejkom sewwa biex taraw, għax dak  li għandu jiġi diġà qiegħed f’nofskom u ma ndunajtux bih. Ried jgħidilhom biex iħarsu sewwa lejn il-wegħdiet tal-Kotba Mqaddsa u mhux l-interpretazzjoni li kienu jagħtuhom huma. Aħna wkoll illum jista’ jiġrilna li niġru wara Ġesù skont kif infassluh aħna. Aħna nitolbu għall-għaqda fost l-insara iżda ħawn tant firda bejn dawk li jixtiequ jimxu wara Kristu, s-Salvatur tagħna. Ġesù qiegħed fostna, għandna bżonn naraw u nippruvaw nimxu wara l-veru Ħaruf t’Alla u mhux il-ħolm tagħna, dak li jaqbel lilna.

Meta Ġwanni ra lil Ġesù riesaq lejh qal: “Araw il-Ħaruf ta’ Alla, li jneħħi d-dnub tad-dinja. Dan hu li għalih għedtilkom, ‘Warajja ġej bniedem li hu aqwa minni, għax kien qabli.’  Jien ġejt ngħammed bl-ilma, biex hu jkun mgħarraf lil Iżrael. Dak li bagħatni ngħammed bl-ilma, hu stess qalli, ‘Fuq min tara l-Ispirtu jinżel u joqgħod, dak hu li jgħammed bl-Ispirtu s-Santu.’ Dan rajtu b’għajnejja, u għalhekk xhedt, ‘Dan hu l-Iben ta’ Alla’.”(Ġw 1, 29-34).

Din hi x-xhieda li ta Ġwanni: “Araw il-Ħaruf ta’ Alla,... Dan hu l-Iben ta’ Alla”.

Darba Ġwanni kien ma’ tnejn mid-dixxipli tiegħu. Ħares lejn Ġesù li kien għaddej minn hemm, u qalilhom: “Araw il-Ħaruf ta’ Alla.” Meta ż-żewġ dixxipli semgħu lil Ġwanni jgħid dan, marru wara Ġesù li dar u meta  ra li kienu mixjin warajh, qalilhom: “Xi tridu?” Huma staqsewh: “Fejn toqgħod, Rabbi?”. Il-mod kif dawn iż-żewġ dixxipli semgħu il-kelma ta’ Ġwann kien differenti minn dak tan-nies li semgħu l-ewwel stedina “Araw”. Ġesù  weġibhom: “Ejjew u taraw”. Marru miegħu u raw fejn kien joqgħod, u dakinhar baqgħu miegħu. Wieħed miż-żewġ dixxipli ta’ Ġwanni li marru wara Ġesù kien Indrì, ħu Xmun Pietru. L-ewwel ħaġa li għamel Indrì kienet li mar isib lil ħuh Xmun, u qallu: “Sibna l-Messija” u ħadu għand Ġesù. Ġesù ħares lejh u qallu: “Inti Xmun, bin Ġwanni. Inti tissejjaħ Kefa” - jew Pietru. (Ġw 1, 40-42).

Ġesù iddeċieda li jitlaq lejn il-Galilija, sab lil Filippu u qallu: “Ejja warajja.” Filippu kien minn Betsajda, il-belt ta’ Indrì u Pietru. Filippu sab lil Natanjel u qallu: “Sibna lil dak li fuqu kitbu Mosè fil-Liġi, u l-profeti fil-kotba tagħhom: Ġesù minn Nazaret, bin Ġużeppi.” Qallu Natanjel: “Tista’ toħroġ xi ħaġa tajba minn Nazaret?” “Ejja u ara,” wieġbu Filippu. Interessanti li l-istedina ta’ Ġwanni ”Araw il-Ħaruf t’Alla” ġiet ripetuta minn dawk li semgħuha u mhux biss emmnuha iżda wkoll xandruha b’mod li taw xhieda li Ġesù kien il-veru Ħaruf ta’ Alla.

FESTA TAL- MAGĦMUDIJA TA’ ĠESÙ

Meta kien wasal iż-żmien biex Ġesù, li kellu madwar it-tletin sena, jibda l-ministeru pubbliku tiegħu, ġie mill-Galilija lejn il-Ġordan għand Ġwanni biex jitgħammed minnu. Imma Ġwanni ma ħalliehx, u qallu: “Jiena hu li jeħtieġ li nitgħammed minnek, u inti tiġi għandi?”. Ġesù qallu: “Inti għalissa ħallik minn dan, għax hekk jixraq nagħmlu, biex intemmu s-sewwa kollu”. Imbagħad Ġwanni ħallieh jitgħammed (Mt 3, 13-15). 

Ġwanni nħasad jara  lil Ġesù jitħallat man-nies li kienu qed jitolbu l-magħmudija. Kienu nies li nidmu minn dnubiethom u riedu jibdlu ħajjithom. Dwar il-Magħmudija tiegħu Ġwanni kien igħid: “Jien, ngħid għalija, ngħammidkom bl-ilma għall-indiema; imma min ġej warajja hu aqwa minni, u jien ma jistħoqqlix inġorr il-qorq tiegħu. Hu jgħammidkom bl-Ispirtu s-Santu u n-nar”(Mt 3, 11). Ġwanni kien jaf min kien Ġesù u żgur staqsa lilu nnifsu x’kien qed jagħmel Bin Alla hemm fost dawk il-midinbin. Aktar tard il-Fariżej u l-kapijiet reliġjużi kienu jitkażaw u jakkużaw lil Ġesù li kien ħabib tal-pubblikani u l-midinbin u li kien jiekol magħhom. It-tweġiba ta’ Ġesù, kienet: “It-tabib ma jeħtiġuhx dawk li huma f’saħħithom, iżda l-morda. Mela morru tgħallmu x’jiġifieri, ‘Ħniena rrid, u mhux sagrifiċċju’; għax mhux lill-ġusti ġejt insejjaħ, iżda lill-midinbin”(Mt 9, 12-13). Biex ikun jista’ jsejjaħ lill-midinbin għall-indiema, bilfors kellu jfittex li jsir ħabib tagħhom biex jgħallimhom u jurihom it-triq li minnha kellhom jgħaddu. Ma kienx jaqbel mad-dnubiet tal-midinbin iżda kien japprezza l-umanità tagħhom u kien jistedinhom: “Ejjew għandi, intom ilkoll li tinsabu mħabbtin u mtaqqlin, u jiena nserraħkom. Ħudu fuqkom il-madmad tiegħi u tgħallmu minni, għaliex jiena ta’ qalb ħelwa u umli, u intom issibu l-mistrieħ għal ruħkom. Għax il-madmad tiegħi ħelu u t-toqol tiegħi ħafif” (Mt 11, 28-30).  Mill-imġieba tiegħu mal-imwarrbin Ġesù kien jagħti xhieda bil-fatti li hu ried il-veru ġid ta’ dawk li oħrajn kienu jwarrbuhom u jevitawhom, jekk mhux iżebilħuhom ukoll.

Ġwanni għammed lil Ġesù u waqt li dan kien qiegħed jitlob, is-smewwiet infetħu, u l-Ispirtu s-Santu niżel fuqu fis-sura ta’ ħamiema, u mis-sema ġie leħen jgħid: “Dan hu Ibni l-għażiż: fih sibt l-għaxqa tiegħi” (Mt 3, 13-17). Sabiħ hu dal-kwadru li jurina t-Trinità Qaddisa flimkien fil-Magħmudija. Hemm leħen il-Missier li jistqarr li Ġesù hu Ibnu l-għażiż u hemm l-Ispirtu s-Santu li niżel fuq Ġesù taħt forma ta’ ħamiema ħabbara tal-paċi.

Ġwanni xehed għalih u qal: “Jiena rajt l-Ispirtu nieżel mis-sema bħal ħamiema u joqgħod fuqu. Dak li bagħatni ngħammed bl-ilma, hu stess qalli, ‘Fuq min tara l-Ispirtu jinżel u joqgħod, dak hu li jgħammed bl-Ispirtu s-Santu.’ Dan rajtu b’għajnejja, u għalhekk xhedt, ‘Dan hu l-Iben ta’ Alla’” (Ġw 1, 32-34).

Ġesù, l-Iben t’Alla, matul il-ħidma pubblika tiegħu ‘għammed’ bl-Ispirtu s-Santu u n-nar. Fl-Evanġelji, niltaqgħu ma’ diversi mumenti li l-preżenza ta’ Ġesù mliet in-nies bl-Ispirtu s-Santu. Biżżejjed niftakru fiż-żjara li x-xbejba Marija, li kienet qed iġġorr f’ġufha lit-tarbija Ġesù, għamlet lil-qariba tagħha Eliżabetta. San Luqa jgħidilna: “Malli Eliżabetta semgħet lil Marija ssellmilha, it-tarbija qabżet fil-ġuf tagħha u Eliżabetta mtliet bl-Ispirtu s-Santu” (Lq 1, 41). Fl-Atti talAppostli Luqa jgħidilna li meta Ġesù kien għadu mal-Appostli ordnalhom biex joqogħdu jistennew sa ma sseħħ il-wegħda tal-Missier, jiġifieri, li fi ftit jiem oħra kellhom jitgħammdu bl-Ispirtu s-Santu.” (Atti 1, 4-5).

Ġesù waqqaf il-Magħmudija bħala Sagrament li jagħtina l-Ispirtu s-Santu bil-grazzja li nissejħu u nkunu tassew ulied Alla. San Pawl ifakkarna li “Jekk aħna wlied, aħna wkoll werrieta, werrieta ta’ Alla, werrieta ma’ Kristu” (Rum: 8, 14). Dawk kollha li jmexxihom l-Ispirtu ta’ Alla huma wlied Alla, għax irċevew l-Ispirtu li jagħmel minnhom ulied adottivi; u li bih nistgħu ngħajtu: “Abba! Missier!”. Dan l-Ispirtu jixhed flimkien mal-ispirtu tagħna li aħna wlied Alla. Jekk aħna wlied, aħna wkoll werrieta, werrieta ta’ Alla, werrieta ma’ Kristu: ladarba aħna nbatu miegħu, biex miegħu nkunu gglorifikati (Rum 8, 16-17).

Fi tmiem tal-Evanġelju ta’ Mattew naqraw kif Ġesù resaq ikellem lill-Appostli u qalilhom: “Lili ngħatat kull setgħa fis-sema u fl-art. Morru, mela, agħmlu dixxipli mill-ġnus kollha, u għammduhom fl-isem tal-Missier u tal-Iben u tal-Ispirtu s-Santu, u għallmuhom iħarsu dak kollu li ordnajtilkom jien. U ara, jiena magħkom dejjem, sa l-aħħar taż-żmien”. Mt 28, 16-20)